...Одним из этапов борьбы с Россией, предвестником бунта декабристов, был Житомирский съезд в 1824 году польских заговорщиков, цель которого, после провала построения «Наполеониды» было: вновь вернуть малороссов под власть Польши. Первоначально поляки пытались действовать через масонские ложи Малороссии, которые в начале ХIХ входили в систему лож Великого востока Польши и полностью контролировались поляками. В 1821 г. глава польской ложи «Любовь к истине», будущий член декабристкого Союза благоденствия Василий Лукашевич создал «Малороссийское тайное общество», которое по материалам следствия по делу декабристов «помышляло о независимости Малороссии и готово отдаться под покровительство Польши, когда она достигнет независимости».

В литературном мире нет смерти, - говорил Гоголь, - и мертвецы так же вмешиваются в дела наши и действуют вместе с нами, как живые. И нет никакой мистики, что именно к нам, как и ко всем грядущим за нами, обращается из XIX века живым словом своим Николай Васильевич: «Нам, малороссам и русским, нужна одна поэзия, спокойная и сильная, нетленная поэзия правды, добра и красоты. Она не водевильная, сегодня только понятная, побрякушка и не раздражающий личными намёками и счетами, рыночный памфлет. Поэзия - голос пророка… Её стих должен врачевать наши сомнения, возвышать нас, поучая вечным истинам любви к ближним и прощения врагам. Это - труба Пречистого Архангела».

Основную часть данного издания составляет первый полный русский перевод главной философско-социологической работы Макса Шелера (1874 -1928) «Проблемы социологии знания» (1-й вариант – 1924, окончательный – 1926), сопровождаемый публикациями материалов из рукописного наследия автора, относящегося ко времени подготовки и переработки основного текста. В первую очередь отметим безусловную ценность такого рода изданий – всякая относительно развитая философская культура должна обладать переводами основополагающих текстов на свой язык и переводческая деятельность не укладывается лишь в «просветительские» рамки; перевод – это и повод к перечитыванию классического текста, ведущего, возможно, к вторичной его актуализации, и действие по расширению и (или) уточнению используемого языка философии.