Воронеж. Площадь Ленина. Немцы вешают людей на руке памятника Ленину

В начале апреля 2017 года в воронежском Цен­тре военно-патриотического воспитания «Музей-диорама» открылась выставка, получившая широ­кое освещение в СМИ. На сайте музея о ней сказа­но коротко: «4 апреля состоялось открытие выстав­ки «Холокост: уничтожение, освобождение, спасе­ние» с участием представителей еврейской общи­ны и научных сотрудников Регионального центра устной истории г. Воронежа, активов школьных му­зеев. Выставку открыл руководитель управления культуры городского округа город Воронеж А.В. Ха­ритонов. На мероприятии выступили: профессор Б.Я. Табачников, раввин Леви. Заведующий архив­ным делом научно-просветительского центра «Хо­локост» (Москва) Л.А. Терушкин провел экскурсию по выставке. Экспозиция Центра «Холокост» до­полнена материалами «Холокост в судьбах граждан Воронежа».

Евреев казнили как эсэсовцы, так и земляки?

Казалось бы выставка, как вы­ставка. Но некоторые из присут­ствующих, особенно из тех, кто не имеет отношение к указанной об­щине, уже на ее открытии почув­ствовали не то что дискомфорт, а некоторую неловкость. И не толь­ко потому, что на открытии вы­ставки вдруг явно не по теме заи­грали знаменитую песню Алексан­дра Галича «Когда я вернусь». Но, к примеру, два стенда на выставке были обозначены так: «Холокост на территории СССР» и «Холокост на территории РСФСР». И только мелким уже шрифтом на первом из них следовало: «Именно на ок­купированной территории СССР началось тотальное убийство ев­реев, включая женщин, стариков и детей, в том числе по­лукровок. Почти полови­на всех жертв Холокоста – не менее 2 миллионов 600 тысяч чел. – были со­ветскими гражданами».

Русский, советский, да и православный человек привык к тому, что страшная война 1941- 1945 годов была всеобщим под­вигом всех народов бывшего Со­ветского Союза. И явилась такой же общей страшной трагедией, страшным бедствием для всех советских граждан независимо от национальности. Но вдруг ока­зывается, что среди пострадав­ших есть более всех пострадав­шие, которые как бы свою пле­менную боль выставляют сильно напоказ и отделяют ее от всена­родной, советской.

Цель выставки еще более рас­крывается в отчете Татьяны Тка­чевой в (Воронеж) в «Российской газете – Неделе. – Центральная Россия» в №7245 (79). (Не ис­ключено, что автора сильно ре­дактировали. Материалы, кото­рые прошли во многих издани­ях наверняка были оплачены ор­ганизаторами выставки как ре­кламные.) Заголовок в «РГ» уже несколько напрягает: «Воронеж­цы узнали, зачем в Центральной России жгли людей».

«Палачи и праведники с окку­пированных территорий России предстали перед гостями выстав­ки «Холокост: уничтожение, осво­бождение, спасение», открытой в Воронеже в музее-диораме. В прошлом году ее демонстриро­вали в Госдуме и нескольких го­родах страны.

Уникальные фотографии, до­кументы и рисунки отобрали в 15 архивах, музеях и личных коллек­циях РФ, Великобритании, Израи­ля, Франции и Украины. На сним­ках – места зверств в Брянской, Калужской, Тверской и Смолен­ской области, в Ростове и на Кав­казе. На пожелтевших листках – свидетельства очевидцев. Евреев казнили как эсэсовцы, так и зем­ляки. Но потомки тех, кто выжил, предпочитают помнить поимен­но не предателей, а спасителей». Так незаметно смещаются акцен­ты, что за Холокост в центральной России несут ответственность и некие «земляки».

«Специально для выставки, – пишет Ткачева, – воронежский общинный центр «Бейт Мишпа­ха – Дом семьи» обобщил сведе­ния о расстрелах местных евре­ев. Многим известна казнь 452 горожан в Песчаном логу (сре­ди них были люди разных нацио­нальностей) и больных из воен­ного госпиталя на улице 20-летия Октября (вместе с ними погибла врач Ревекка Мухина). Меньше знают о том, что некоторые ев­рейские семьи были расстреля­ны прямо у себя дома. О такой ги­бели супругов Иоффе повеству­ют письма соседей – их копии есть на одном из стендов. Тесно связана с Воронежем и трагедия венгерских евреев. До 1944 го­да они воевали на стороне Гер­мании в составе трудовых бата­льонов и массово гибли. На ме­мориальном военном кладбище в Рудкино у этих евреев есть свой уголок».

Таким образом, к жертвам Хо­локоста причислены даже те, кто пусть и не по своей воле был на стороне палачей.

И все бы ничего, но в своем обособлении памяти о военном горе, организаторы таких меро­приятий идут еще дальше. Лео­нид Терушкин, заведующий ар­хивным отделом НПЦ «Холокост» уже заявил, что «Центр «Холо­кост» работает над про­ектом «Страницы судеб» – что-то вроде «Бес­смертного полка», но о тех, кто освобождал узников нацизма». Та­ким образом, и среди победителей будет отдельная рота или батальон, заслуживаю­щая особого внимания со сторо­ны евреев.

Для русского, православного сознания такой подход, конечно, кажется странным, Это как если бы всей семьей пошли на кладби­ще и к одним могилам своих род­ственников подошли, помянули, а к другим нет.

И все бы ничего, если бы де­ло ограничилось выставкой. Но в Воронежском Государственном Аграрном университет им. Петра Первого прошел «Круглый стол по изучению и преподаванию темы Холокоста и смежных тем, свя­занных с историей Великой Оте­чественной войны». А Воронеж­ский институт высоких техноло­гий провел семинар «Проблема Холокоста в науке и образова­нии» для учителей истории и об­ществознания, заместителей ди­ректоров школ по воспитатель­ной работе г. Воронеж. Выставка «Холокост: уничтожение, осво­бождение, спасение в «Музее- Диораме» уже третье мероприя­тие по теме.

Что такое германизация «восточного пространства»?

И будут еще. Потому что Холо­кост – это не только трагедия и па­мять, но уже целый институт. Су­ществует Международная школа изучения Холокоста, которая еже­годно готовит преподавателей и выдает соответствующие серти­фикаты. И пусть бы работа Центра ограничивалась еврейской общи­ной. Но при нашем уровне обра­зования, при настойчивости учи­телей Холокоста, вскоре в массо­вом сознании вполне может за­крепиться только трагедия евреев, при всей громадности и неисчис­лимости бедствий, которые при­несла война нашей Родине.

По плану гитлеровской колони­зации и германизации «восточно­го пространства» подлежали уни­чтожению не только славянские народы, но и другие народы, жив­шие на территории СССР. Наибо­лее жестоким было отношение к евреям, которых немцы истре­бляли в первую очередь, наравне с коммунистами. Варварское уни­чтожение мирных жителей в со­ответствии с гитлеровским пла­ном «Ост» проводилось во всех республиках СССР, подвергших­ся вражескому нашествию. На ок­купированной немцами террито­рии УССР было истреблено 3,256 млн. мирных жителей, РСФСР – 1,8 млн. Всего было преднамеренно истреблено мирного населения на оккупированной территории Советского Союза более 7,4 млн чел. Из них 216 431 детей.

Из общего числа советских граждан, насильственно выве­зенных на работы в Германию (5269513 чел.), после окончания войны было репатриировано на Родину 2654100 чел. Не возвра­тились по разным причинам и ста­ли эмигрантами — 451100 чел. Остальные 2 164 313 чел. погиб­ли и умерли в фашистской неволе. Кроме погибших на принудитель­ных работах в Германии к числу об­щих потерь гражданского населе­ния следует отнести умерших и по­гибших мирных граждан на окку­пированной врагом территории.

Наибольшей оказалась убыль в таких городах, как Воронеж, Керчь, Новороссийск, Ростов-на-Дону, Сталинград. В Сталинграде и Воронеже, которые фашистам так и не удалось полностью захва­тить, отмечаются самые большие потери городского населения. В Сталинграде к моменту изгнания врага осталось всего 12,2 %, а в Воронеже — 19,8 % от предво­енной численности населения, в большинстве своем нетрудоспо­собная его часть. В целом Воро­нежская область во время войны потеряла 28% процентов населе­ния или 963,9 тысяч человек. До войны у нас проживало почти 3,5 млн., после войны осталось 2,5. Больше, чем Воронежская, потеря­ли населения Ростовская (31,0%) и Сталинградская (30,1%) обла­сти. На оккупированной терри­тории Воронежской области бы­ли созданы тюрьмы и концентра­ционные лагеря, где томились и умирали тысячи людей. Практи­чески вся захваченная террито­рия жила в режиме концлагеря. В одном только Хохольском рай­оне их было шесть. 3 июля 1942 года в селе Семидесятное этого района оккупантами было орга­низовано три концлагеря, в ко­торых содержались как военно­пленные, так и гражданское на­селение.

Одним из средств уничтожения населения оккупированных терри­торий Воронежской области бы­ла организация захватчиками го­лода. Гитлеровцы лишали населе­ние средств к существованию пу­тем введения множества налогов и поборов.

Холокост как религия

Если и говорить о страдани­ях советского народа в войне, то только с позиций общенарод­ных. Говорить же о них из чисто узконациональных позиций, ко­нечно, никто не запрещает. Но руководители государствен­ных просветительских и учеб­ных заведений, прежде чем да­вать возможность в стегах своих учреждений проповедовать пле­менную скорбь, должны по за­тронутым вопросам знать чуть больше рядового обывателя.

Сегодня Холокост превратил­ся в своего рода религию, усо­мниться в истинности которой не дозволено никому. Польский исследователь Томаш Габись считает, что религия Холокоста имеет все атрибуты, которые присущи другим религиям. Она имеет свои святые места (Ауш­виц), священные тексты (днев­ник Анны Франк или «Au nom de tous les miens» Мартина Грея (Martin Gray), священнослужи­телей (Эли Визель с его пропо­ведями)….

Российско-израильский пи­сатель, переводчик и публицист антисионистской направленно­сти, православный христианин Исраэль Шамир по этому пово­ду пишет: «Ссылаясь на холо­кост, Израиль и американские еврейские организации выка­чали многие миллиарды долла­ров из европейских стран. По­всюду — от Осло в Норвегии до Маршалловых островов в Ти­хом Океане, растут музеи холо­коста, сводящие с ума евреев, вбивающие им в души опьяняю­щую ложь о «всемирной ненави­сти». Культ Холокоста — просто очередной способ сказать, что евреи всегда безвинно страда­ют, а гои всегда виноваты. Если вы откроете довоенные еврей­ские или юдофильские тексты, то увидите, что место, которое теперь отведено под Холокост, и раньше не пустовало. Его про­сто заполняли другие сюжеты: погромы в России, дело Дрей­фуса, инквизиция, изгнание из Испании, разрушение Храма и, в значительной степени, «крова­вые наветы».

Известный русский писатель Станислав Куняев написал целое исследование на обозначенную тему. Он рассказал о том, что понятие «холокост» (всесожже­ние) родилось несколько тыся­челетий тому назад на Ближнем Востоке во времена человече­ских жертвоприношений, а но­вую жизнь ему придали в 60-х годах прошлого века для укре­пления идеологии сионизма и государства Израиль. Книга Ку­няева доступна в Интернете, а сказанного достаточно, чтобы, по крайней мере, задуматься и более пристально посмотреть на казалось бы благие инициа­тивы некоторых национальных общин.