Вероятно, если бы не драматичные обстоятельства судьбы, Лев Гумилёв мог бы стать хорошим литератором. Впрочем, выйти из тени своих родителей, русских поэтов Анны Ахматовой и Николая Гумилёва, было бы непросто. Но случилось так, как случилось. Он стал учёным. Спустя 110 лет со дня рождения Льва Николаевича многие прибавляют – «великим российским».

В каком-то смысле увлечение историей и этнографией началось для него с костяных фигурок, привезённых отцом из Африки. Маленький Лёва играл ими на расстеленной вместо ковра тигровой шкуре дома в Царском Селе.

Ни Ахматова, ни Гумилёв не были идеальными родителями. Отца больше интересовали экспедиции, мать была поглощена собственным творчеством и богемным общением. Когда ребёнку было шесть лет, они развелись. Спустя три года Николая Степановича расстреляли — якобы за участие в заговоре. Но именно воспоминания об отце остались в душе Льва Николаевича романтическим облаком и повлияли на выбор призвания, на его убеждения и даже образ.

Родителей Лёве заменила бабушка Анна Ивановна Гумилёва, и нежные годы он был под её крылом: сначала в семейной усадьбе в Тверской области, а после октября 1917-го — в соседнем городке Бежецке.

 

Наука и «личные обстоятельства»

 

В 1930 году Гумилёв пытается поступить на немецкое отделение педагогического института, но из-за дворянского происхождения его не принимают. Несколько лет он работает как настоящий пролетарий — сначала на заводе, потом в трамвайном депо, а после отправляется в Прибайкалье, в Бурятию, вместе с геологической экспедицией.

Таких экспедиций будет несколько, самая продолжительная в этот отрезок времени станет таджикская.

Экспедиции давали возможность молодому человеку, помимо заработка, получить рабочий стаж и слегка затушевать свою «классовую неполноценность». Был, очевидно, и психологический аспект. Не зря же сам Лев Николаевич вспоминал, что именно в экспедициях он не чувствовал себя изгоем. Здесь же Гумилёв освоил устный таджикский язык, что дало ему право впоследствии не без гордости говорить, что он знает персидский — эти языки очень похожи.

В 1934 году Гумилёву удаётся поступить на исторический факультет Ленинградского университета. А 23 октября 1935-го его арестовали. Судя по всему, он попал под метлу первых репрессий, которые начались после убийства руководителя ленинградских коммунистов Сергея Кирова. В тот раз Гумилёв отделался лёгким испугом: его выпустили, даже не успев предъявить обвинение. Как считается, помогло личное письмо Ахматовой Сталину. Тем не менее из университета Льва изгнали. Он садится писать свою первую научную работу, а летом едет в археологическую экспедицию по поиску хазарской крепости Серкел.

В 1936 году Гумилёва восстановили в университете, но в марте 1938 года снова арестовали. Теперь ему и ещё нескольким студентам инкриминировалось участие в антисоветской молодёжной организации, вражеской агитации и даже в подготовке покушения на преемника Кирова Андрея Жданова.

Именно здесь его осенило: «И у меня возникла мысль о мотивации человеческих поступков в истории. Почему Александр Македонский шёл в Индию и в Среднюю Азию, хотя явно там удержаться не мог, и ограбить эти земли не мог, не мог доставить награбленное обратно к себе в Македонию — почта тогда работала очень плохо. И вдруг мне пришло в голову, что его что-то толкало, что-то такое, что было внутри его. Я назвал это ‘‘пассионарность’’».

Отбывать пять лет его отправили в Норильский лагерь.

 

Лагерь и война

 

Геологический опыт Гумилёва оказался востребованным. От морозов его спасала работа в штольне. Ну и компания оказалась интересной. Это были интеллигенты, которых, как и его самого, замела метла репрессий. Они много говорили, учились друг у друга, даже устраивали поэтические турниры.

После отбытия срока заключения Гумилёва не отпустили домой, а поставили в геофизическую экспедицию — уже вовсю шла война, стране нужно было железо. Свободой стал для него фронт, куда он попал после многочисленных прошений.

Гумилёв был счастлив. Как сам признавался, воевать ему нравилось. Победа уже витала в воздухе. «Особенно интересно наступать!» — читаем мы в одном из его писем в конце 1944 года. Лев Николаевич успел принять участие в трёх наступлениях — освобождении Западной Польши, Померании и взятии Берлина. «Шинель ко мне идёт, пищи — подлинное изобилие, дают даже водку, а передвижение в Западной Европе легче, чем в Северной Азии. Самое приятное — это разнообразие впечатлений», — так описывал он свой фронтовой быт.

В Ленинград Гумилёв возвращается уже совсем в другом качестве. Он отдал Родине все «долги», он — победитель. Экстерном сдаёт экзамены за два курса, основой дипломной работы становится уже сформулированная научная статья. Садится за диссертацию. Дважды участвует в археологической экспедиции в Винницкой области. Казалось бы, всё плохое позади. Но нет...

 

Третий арест

 

В августе 1946 года выходит печально знаменитое Постановление ЦК ВКП(б) «О журналах „Звезда“ и „Ленинград“», объявлявших Анну Ахматову и Михаила Зощенко, по сути, вредителями. Это сильно осложнило жизнь не только самой Анне Андреевне, но и Льву. Впрочем, есть версия, что причина новых проблем у яркого и «пассионарного» Гумилёва, фонтанировавшего смелыми идеями, иная — завистники. Тем не менее Гумилёв блестяще защитил диссертацию. Тема: «Политическая история первого тюркского каганата». Первый раз сидел за папу, второй за маму — примерно так описывал причины своих невзгод сам Лев Николаевич. В третий раз его арестовали 6 ноября 1949 года. Обвинения, как ни странно, были те же, что и прежде. Но теперь ему дали полные 10 лет. Это был сильный удар. Его, фронтовика-артиллериста, снова…

В 1956 году комиссия, прибывшая в лагерь, пришла к выводу, что Гумилёв невиновен. В Ленинград он прибыл с двумя деревянными чемоданами, главной ценностью в которых были две рукописи: «Хунну» и «Древние тюрки».

 

Хунну: с обочины в центр

 

В апреле 1960 года выходит первая монография Гумилёва. Она посвящена хунну, древнему кочевому народу, который предшествовал гуннам и из-за которого китайцы возвели свою знаменитую стену. Собственно, историей хунну Лев Николаевич иллюстрирует и проверяет на прочность основы своей теории этногенеза. А кроме того, подробно изложенная история хунну несколько меняет акценты, принятые в исторической науке. Считалось, что хунну были как бы маргиналией в истории Китая. Между тем в период расцвета они контролировали огромные территории, включая большую часть Монголии, северо-восточные области Китая, Южную Сибирь.

Хунну идеально ложились в пассионарную теорию этногенеза. Сначала одно из многочисленных племён, обитавших в степи к югу от пустыни Гоби, начинает возвышаться над другими. Затем становится во главе союза племён. Хунну самостоятельно осваивают кочевое скотоводство, что позволяет им передвигаться на значительные расстояния. Их армия составляет до 100 тыс. всадников. Хунну захватывают большую часть Ханьского Китая. Создают державу. А спустя какое-то время распадаются на несколько частей и исчезают на просторах Евразии.

 

Пассионарная теория: главное

 

Мировая история, по Гумилёву, — это постоянное взаимодействие этносов между собой и окружающим, точнее, вмещающим ландшафтом. Теория предлагает иерархию этнических систем: от консорции (группа людей с общими интересами) до суперэтноса (он может вмещать несколько этносов: Западная Европа, Русская Европа и Азия).

Вписанности этноса в природную среду Гумилёв придавал огромное значение. Госпожа География. «При изменениях ландшафта, превышающих определенный критический порог, на месте старого этноса появляется новый», – считал он.

Но решающим фактором этногенеза Гумилёв видел пассионарные толчки. Причиной их учёный называет некие «мутации». В какой-то момент в популяции возникает критическая масса пассионариев. Это «люди длинной воли», с бурлящей активностью, жаждой изменить мир. В крайней точке пассионарий готов легко жертвовать собой и другими людьми ради иллюзорной цели. И наоборот, когда пассионарность ниже нормы, то человек пассивен, склонен к паразитизму и предательству.

Пассионарность — это «непреоборимое внутреннее стремление (осознанное или чаще неосознанное) к деятельности, направленной на осуществление какой-либо цели... Цель эта представляется пассионарной особи ценнее даже собственной жизни, а тем более – жизни и счастья современников и соплеменников. Пассионарность человека может сопрягаться с любыми способностями... она не имеет отношения к этике, одинаково легко порождая подвиги и преступления, творчество и разрушение, благо и зло, исключая только равнодушие», – Лев Гумилёв

 Вследствие подъёма пассионарности в этнической системе возникает сильное возбуждение, что приводит к расширению его ареала, возникновению держав и империй.

Как отмечают авторы издания «История России» А.П. Деревянко, Н.А. Шабельникова, А.В. Усов, Лев Николаевич полагал, что пассионарный толчок, который и привел к образованию русского народа, произошел на Руси около 1200 года. К этому времени половина населения Киевских и Черниговских земель ушло в довольно урожайные тогда серозёмы Суздаля – в нынешнюю Центральную Россию, где смешалось с местными славянами кривичами, литвой (голядь) и финнами (меря). Первая фаза завершилась созданием великого княжества Московского и присоединением Великого Новгорода. То есть к 1500 году. Главные пассионарии здесь – Александр Невский и Сергий Радонежский.

Пассионарная теория применительно к Северной Руси – России.

И здесь, в северо-восточной Руси, образовалось сильное Владимиро-Суздальское княжество, интересы которого совпали с не менее сильной Новгородской республикой, которая также прирастала переселенцами с Южной Балтики, с земель современных Померании и Северной Польши, славянами полабскими и поморскими, а также Западными литовцами – пруссами, массово уходившими от немцев. Интересы Владимира (а потом Москвы) и Новгорода совпали прежде всего в совместном (а по-другому тогда и не вышло бы) использовании Волго-Балтийского торгового пути, связавшего Ганзу и Бенилюкс с Нижнем Поволжьем и Персией. А с приходом Золотой Орды торговля протянулась до Бухарии, Китая, окрепла в Персии и Сирии. Сама Орда получила – взаимно с Русью – большие выгоды от появления трансконтинентального пути от Пекина и Бухары, Дамаска и Исфахана – до Антверпена и Лондона. Это стало одной из причин комплиментарных отношений Орды и Руси, которые сам Гумилёв называл симбиозом (это когда народы не смешиваются друг с другом, но совместно работают над одним делом).

Точнее, дело с Волго-Балтийским путём заключалось в том, что Новгород, Суздаль и Волжская Булгария (то есть сегодняшний Татарстан) уже имели соглашения по совместному использованию пути. Казанские и Булгарские купцы ходили по русским путям до Пруссии. А русские – до саратовских степей и далее – на Персию, или отклоняясь через Яик (Урал) на Бухару. Но… с Персией проблема была. Махновщина местных князей на Нижней Волге. Вследствие чего с ними было трудно договариваться. А Золотая Орда вышибла этот затор, как застрявшую пробку, установила там государственность и крепкую законность. И торговля с Персией и Сирией пошла через Волгу по полной. И в это же время (XIV век) исключительную роль в примирении князей и в осознании людей себя единой общностью, ставшей великорусским этносом, сыграл Сергий Радонежский.

Вторая, Акматическая фаза пришлась на 1500–1800 годы, («гром победы раздавайся, веселися, славный росс», «мы русские – какой восторг» (Суворов)) когда российский суперэтнос распространился от Одессы и Кронштадта до Сан-Франциско.

После 1800 года начался надлом, а вначале XXI века стартовала инерционная фаза, характеризующиеся тем, что народ благодаря накопленным ценностям и духовной силе живет «по инерции». (Александр Третий, И.В. Сталин, С.П. Королёв)

Исходя из всего вышеперечисленного можно сделать вывод, что русские исчезнут примерно через 700 лет или как русичи Новгород-Киевской Руси передадут эстафету «самим себе, но с обновлённым мировоззрением».

 

Оценки теории

 

Далеко не все ученые принимают пассионарную теорию этногенеза, сформулированную Львом Гумилевым: «…основу этноса, по Гумилеву, составляет особая ‘‘геобиохимическая энергия живого вещества’’, которую невозможно соотнести ни с одним видом энергии, известным науке».

Тем не менее, Лев Гумилев и его научные изыскания стали весьма популярны в конце 1980-х годов. Многие считают, что Гумилев сделал огромный вклад в науку. Недаром за несколько месяцев до смерти Лев Николаевич стал членом Российской академии естественных наук.

В столице Татарстана, в Казани, на статуе, воздвигнутой в честь Гумилева, написано следующее: «Я, русский человек, всю свою жизнь защищаю татар от клеветы...». О татарах он, например, говорил так: «Татары – это наша кровь, наша история, наш язык, наше мировоззрение. Каковы бы ни были реальные различия с русскими, татары – это не народ вне нас, а внутри нас». Татарский историк Гали Еникеев (среди прочих) продолжил развивать идеи Гумилева. Назарбаев дал имя Гумилёва главному Университету Казахстана. Президент Владимир Путин заявил во время выступления в ноябре 2023 года, что «Александру Невскому ханы Золотой Орды дали ярлык править как принцу, прежде всего для того, чтобы он мог эффективно противостоять вторжению Запада». Сам Гумилев высказывал аналогичные идеи. На «евразийское видение» президента Путина предположительно повлияли идеи Гумилева. Так же, как и на Сергея Караганова.

Александр Невский, человек и так известный и почитаемый в России, после смерти Гумилёва стал ещё выше в глазах нашего общества.

Согласно традиционной трактовке, Александр Невский сыграл исключительную роль в русской истории в период, когда Русь подверглась удару с трёх сторон: католического Запада, монголо-татар и Литвы. Некоторые достижения князя:

• Защита русских земель. Александр Невский защищал Русь от католической экспансии и вражеских набегов как с Севера, так и с Юга. Он смог договориться с Золотой Ордой о том, чтобы русские воины не выступали на стороне монголо-татар в их войнах с другими народами. (Monetnik.ru: Соловьёв, Полубояринцева, Лесников). Воевали ли русские бойцы за Орду? Да, но уже как наёмники. Как частным контрактом, так и групповым – как, например, князь Фёдор Чёрный (Чёрмный), Смоленский и Ярославский, зять хана Менгу-Тимура. А уж если русские дружины шли вместе с Ордой, то это были общие интересы: штурм Дедякова на Северном Кавказе (1277 год), где засели сторонники иранских Ильханов, имевшие связи с крестоносцами. Или против Литвы и Польши.

• Укрепление православной веры. Александр Невский активно способствовал распространению православия на Север, среди поморов. Он укреплял православную веру, украшал храмы книгами и утварью.

• Восстановление русских земель. Александр Невский много сделал для восстановления разорённых немцами, ордынцами и литовцами русских земель и предотвращения новых нашествий.

• Связь Новгорода и северо-восточной Руси. Александр Невский тесно связал Новгород и северо-восточную Русь, что впоследствии сыграло свою роль при присоединении Новгорода к единому Русскому государству.

Скептически настроенные историки считают, что традиционный образ Александра Невского — как гениального политика и патриота преувеличен.

Сам же Гумилёв в труднейшее для нас – и страны, и людей (кроме разве что членов семибанкирщины и их проплаченых холопов и телеканалов) время лихих 90-х говорил, что знание Евразийства (в том числе и истории коммуникаций) – это именно то знание, которое выведет нашу страну снова в великие державы. И тут он, похоже, оказался очень даже «в теме».

Источник: Газета «Танкоград», г. Челябинск, главный редактор Сергей Алабжин