Илл.: Креаторы обсуждают креативы. Источник: ВК М. Монгуш

Цель творчества – самоотдача,

А не шумиха, не успех.

Позорно, ничего не знача,

Быть притчей на устах у всех.

 Б.Л. Пастернак

Хорошо сказал поэт, чётко обозначил разницу между творчеством и креативщиной. На первый взгляд, точнее было бы сказать не цель, а суть творчества. Однако это не сопрягается с противопоставлением шумихе, которая сутью не является, а есть лишь спутница, подпорка деланого успеха… Да, настоящего, высокого творчества не бывает без отречения от суеты, от тщеты себялюбия. Оно создало и поддерживает нашу душу, даёт веру, объединяет население в народ. На нём зиждется истинная культура. Если хотите, оно от Бога. Оно напрямую связано с прозрением. Возьмите Тютчева, оттолкнувшегося от слова «молчание» («Silentium!»), и создавшего нетленный манифест внутреннего человека:

 

Как сердцу высказать себя?

Другому как понять тебя?

Поймет ли он, чем ты живешь?

Мысль изреченная есть ложь –

Взрывая, возмутишь ключи,

Питайся ими – и молчи…

Лишь жить в себе самом умей –

Есть целый мир в душе твоей

Таинственно-волшебных дум –

Их оглушит наружный шум,

Дневные разгонят лучи –

Внимай их пенью – и молчи!..

 

Всё здесь на месте!.. Всё живо, и даже стало злободневнее со временем. Молчание, тишина необходимы для творческих прозрений. Какое разрушение, забвение этой сокровенной жизни мы наблюдаем ныне: от не успевших задуматься, неустанно тыркающих пальчиками в смартфоны детей, до чахнущих у невыключающихся телевизоров, напитанных телеложью, стариков. Не подомнёт ли окончательно внедрение в жизнь искусственного интеллекта их творческие задатки, их способность осмыслять мир?

Целью же креативщины является личное продвижение и возвышение. Она связана с корыстными расчётами, достижением выгод, извлечением прибыли. Дабы ощутить разницу поэтического творчества и суетной креативщины приведу как пример замахивавшегося на Нобелевскую премию мастера шумихи, «больше чем поэта» Евгения Евтушенко. Взял его потому, как вижу и по умным людям моего поколения – как велика инерция глупости.... Если даже удостоверишься, что тебя околпачили по молодости подсунув ложного кумира, то как тяжело сознаться в своей ошибке... Мне по этому поводу вспоминаются афористичные, изменённые пушкинские строки:

 

Тьмы мелких истин нам дороже

Нас возвышающий обман.

 

Ох, как пользуются этим лицемеры, методологи-манипуляторы!

Вот выдержка из зачином перекликающегося с цитированным пастернаковским «Быть знаменитым некрасиво…» евтушенковского стихотворения «Людей неинтересных в мире нет…»:

 

Людей неинтересных в мире нет.

Их судьбы – как истории планет.

У каждой все особое, свое,

и нет планет, похожих на нее.

А если кто-то незаметно жил

и с этой незаметностью дружил,

он интересен был среди людей

самой неинтересностью своей.

 

Пастернак был кумиром Евтушенки, но какая разница в содержании! Там выстраданная истина с чётко подобранными словами, здесь эстрадное, фиглярское заискивание перед публикой, всё необязательно, приблизительно, впопыхах. Иначе ложь и не подашь… Заискивание перед плебсом тянется со времён античных демократий. Явление подлое, и, как говаривала моя матушка, неумиралое… Ныне называющие малороссийский народ мудрым украинские пропагандисты и политики бросают его в пропасть не нужной ему бойни за интересы, рвущихся к мировому господству сил.

Евгений, довольно ловкий рифмач, любитель длинных низанок слов, с молодых ногтей усвоил приём понравиться обывателю. Этакую сквозную у него хлестаковскую ноту, мутную воду сталкивания противоположностей, парадоксиков-хохмочек:

 

Я так люблю,

чтоб все перемежалось!

И столько всякого во мне перемешалось

от запада

и до востока,

от зависти

и до восторга!

Я знаю – вы мне скажете:

«Где цельность?»

О, в этом всем огромная есть ценность!

Я вам необходим.

Так и хочется спросить – Милый, с чего ты взял, что нам необходим? Для того, чтобы в куче твоего нахватанного словесного мусора выискивать незаёмные зёрнышки?

Искренность – краеугольный камень творчества. Не может быть творчества без неё. Креативщина же с ней сочетается плохо. Недаром, слонявшийся ради шумихи по Кузнецкому мосту со вставленными в петлицы пиджака деревянными ложками эталонный креативщик Казимир Малевич возглашал: «В искусстве нужна истина, но не искренность»!

Вот, казалось бы, искренние признания Евгения:

 

Поэт в России – больше, чем поэт.

В ней суждено поэтами рождаться

лишь тем, в ком бродит гордый дух гражданства,

кому уюта нет, покоя нет.

……….

Сумею ли? Культуры не хватает…

Нахватанность пророчеств не сулит…

Но дух России надо мной витает

и дерзновенно пробовать велит.

 

Некоторые видят в зачине «Поэт в России – больше, чем поэт» чуть ли ни крылатую фразу[1]. Однако, не всякий пишущий стихи, – поэт. Есть ещё и стихотворцы, версификаторы и просто стихоплёты-рифмоплёты. Жонглируя двумя значениями слова «поэт», рифмач Евтушенко пытается растолковать – какой высокий смысл в него вкладывается русской традицией. Будучи неглупым, Евгений справедливо считает себя лишь претендующим на звание поэта версификатором. И умышленно софистически смешивает два понятия, дабы в любом случае остаться в истории поэтом.

Как же провозглашаемый высокий смысл слова «поэт» согласуется с его дальнейшей судьбой? Какой дух России над ним витал, когда он покинул развороченную катастройкой Родину ради уютной, обеспеченной старости с позицией в американском провинциальном университете? Поскольку уют в университете враждебной России страны противоположен «гордому духу гражданства», – то Евгений делом доказал, что ему не суждено было родиться поэтом! Не поэтом он был, как многие привыкли считать, а всего лишь креативщиком-версификатором, и ловким приспособленцем… Русские поэты со времён Пушкина подтверждали свою искренность делом, а то и жизнью!

Лёгкость в мыслях смолоду, конечно, была по хлестаковски необыкновенной:

 

……………

врачи, что гибли от холер, –

вот эти делали карьеру!

Я с их карьер беру пример.

Я верю в их святую веру.

Их вера – мужество мое.

Я делаю себе карьеру

тем, что не делаю ее!

 

Ну прямо, как фехтовальщик отбил удар, отвёл небезосновательные обвинения в карьеризме, объявив некарьеристов тоже делающими карьеру. Правда, лучше бы покороче, без этой бессвязной мишуры – «Я верю в их святую веру. Их вера – мужество мое». Ну прямо, до дыр истёр слово «вера». Мужество у тебя либо есть, либо его нет, − и это не зависит от чьей-то пусть и святой веры… О его вере и некарьеризме говорит хотя бы то, что успел панегирик Сталину в юности написать, а когда линия партии изменилась – до дури «обличительных» «Наследников Сталина». Рано нащупал беспроигрышную политическую линию: осуждать русский национализм и бороться с «антисемитизмом». В старости лишь вяло повторял либерастические зады. Во время майдана 2014-го года демагогически причитал из своей Оклахомы − «Государство будь человеком»:

 

Ты еще расцветешь, Украина,

расцелуешь земли своей ком.

Как родных, ты обнимешь раввина

с православным священником.

 

Вот только своя земля там уже и не своя, а заложена и продана. Православные священники избиваются и изгоняются из храмов бандеровцами и униатами. А жидок Зеленский обнимает и героизирует истреблявших евреев бандеровцев, И это не софизмы и хохмочки. … Уж лучше бы молчал… Но молчание и замалчивание это удел людей творческих, а не креативщиков.

Для истории портрет Е. Евтушенко написал[2] ещё в 1977 году поэт Николай Глазков:

Компьютер

 

Когда-нибудь сумеет ЭВМ

Стать актуальным автором поэм, –

Случится это в недалеком будущем.

А люди изменяются в наш век,

Не потому ль среди своих коллег

Встречаю я компьютеров, компьютершей?

Один из них лишен великих дум,

Ему важней аплодисментов шум,

Переходящий иногда в овацию,

А истину охотно он предаст,

Как неудобный, тягостный балласт,

Мешающий словесной спекуляции.

Достаточно пронырлив и хитер,

Стихи читает лучше, чем актер,

И обладает электронной памятью.

В аудиторию любую вхож.

Потребуется – будет он хорош

Литературно-конъюнктурной праведью.

А надо, так прилежной левизной

Взмахнет, как белоснежной белизной,

Над обывательски-мещанской серостью,

Чтоб обыватель, мещанин, пижон

Был восхищен, а также поражен

Его новейшей вольтерьянской смелостью.

Он популярен, как кинозвезда,

И не сойдет с зенитного поста,

Своею популярностью орудуя.

Душа пуста и совесть не чиста,

Но загримировался под Христа,

И не заметят – может стать Иудою.

Такая у него бушует прыть,

Желает он казаться, а не быть,

И справедливым, даже добрым кажется.

Но потекут потоки вешних вод,

И мода на его снега пройдет,

Другая мода лучшею окажется.

А кто его заменит? Вот вопрос!

Не краснощекий древний Дед Мороз,

Не черноглазый волосатый юноша,

Не поэтесса стареньких богем,

А новенькой системы ЭВМ –

Полупроводниковая компьютерша.

Не оборвется вечной моды нить,

И стихотворцев многих заменить

Сумеет электронная красавица.

Кому-то слыть при этом в знатоках,

Быть в дураках, а в будущих веках

Поэзия поэзией останется!

 

Николай Глазков был человеком со странностями. Например, он вырезал из газет и журналов опубликованные моим отцом – известным в ту пору поэтом – Дмитрием Ковалёвым стихи, и присылал эти вырезки отцу по почте. Ныне некоторые люди по инерции продолжают считать Евтушенко поэтом, не ведая, про кого написан глазковский «Компьютер». В семидесятые-восьмидесятые это знали многие, в том числе и сам Евтушенко. Потому подчёркнуто уважительно относился к Глазкову. В своей антологии «Строфы века» Евгений назвал его сломавшимся гением, и отвёл ему десяток страниц, столько же, сколько Есенину, Пастернаку и себе любимому. Но стихотворения «Компьютер» не поместил.

О содержащей 875 авторов составленной Евтушенко антологии русской поэзии «Строфы века» стоит сказать особо. Половину довольно длинного предисловия к собственной подборке в ней Евгений посвятил изложению своей родословной с целью доказать, что в нём нет еврейской крови, и потому он не является «замаскированным сионистом». Но дело-то вовсе не в крови, а в необходимости отрабатывать хлебную позицию в американском университете. И какая уж тут маскировка, если при ознакомлении с антологией возникает ощущение, что он включил в неё всех евреев, написавших по-русски хоть несколько сносных строк. И места им не пожалел также, как и подобным себе креативщикам. Таких же настоящих, в отличие от него, русских поэтов как Василий Фёдоров, Анатолий Передреев, Сергей Поделков, Николай Старшинов, Станислав Куняев, Дмитрий Блынский, Алексей Марков представил одним, не лучшим стихотворением. А многих известных в те времена и вовсе не включил. Среди забытых не из-за плохой памяти оказались Дмитрий Ковалёв, Егор Исаев, Валентин Сорокин, Виктор Кочетков, Владимир Туркин, Николай Корнеев, Николай Благов, Михаил Вишняков, Анатолий Гребнев и многие другие.

Отцу приходилось встречаться с Евтушенко. Однажды на сетования Евгения, что из-за задержки с выходом очередной книги его стихи могут устареть, отец посоветовал: «А ты, Женя, пиши так, чтобы лет на пять хотя бы хватало».

Превознося Пастернака, Евтушенко относился к его выстраданному «Цель творчества – самоотдача» лишь как к словам, так же как к своим пустым словам. Однако, сознавая бренность карьерной креативщины, которой посвятил всю жизнь, присоседил-таки своё захоронение к могиле Пастернака в надежде, что рядом с поэтом вспомнят, не забудут и его, креативщика.

И он готовил для этого почву возвеличивая Пастернака. Так в «Строфах века» во вводных сведениях о поэтах Пастернак назван «одним из крупнейших поэтов мира». А Есенин – всего лишь «одним из основателей имажинизма», и «может быть, самым русским поэтом». Блок же – «певцом распада» и «большим поэтом».

Вторит Евтушенке и Википедия. Но, скорее, Евтушенко угождал тем, кому обязан финансированием и продвижением этот мощный энциклопедически-пропагандистский ресурс, кому и он сам был обязан тёплым университетским местечком. В Вики Пастернак подан как «один из крупнейших русских поэтов XX века». А Есенин как: «Один из крупнейших поэтов Серебряного века. Представитель новокрестьянской поэзии и лирики, а в более позднем периоде творчества – имажинизма»… Так много слов, дабы задробить, смазать его величину и значение. Блок же: «русский писатель, одна из самых известных личностей Серебряного века, один из лидеров и идеологов движения «русских символистов»»… Даже поэтом не назван!.. Пушкин в Вики, между прочим: «Один из самых авторитетных литературных деятелей первой трети XIX века». Не поспоришь. Но только он остаётся самым авторитетным и поныне!.. Вот такие трактовки, такую шкалу ценностей пытается привить нам мировая закулиса.

 

Наша политическая система. Выдувание мыльного пузыря креаномики

 

Я начал писать эту статью, конечно же, не ради Евтушенки. Тема намного серьёзнее. Ведь ответственный за внутреннюю политику первый заместитель Руководителя Администрации Президента (АП) С.В. Кириенко[3] мечтает о том, чтобы «индивидуальное творчество и искусство превращалось в индустрию», и пытается осуществить свои мечты. А это означает не что иное как попытки в государственном масштабе подменить творчество креативщиной, иссушить творческие родники русского народа.

В феврале 2025 года состоялся Съезд Союза писателей России (СПР), на котором руководство этой патриотической организацией писателей было перехвачено либералами[4] во главе с небезызвестным помощником президента В.Р. Мединским. В приветственном слове к Съезду серый кардинал С.В. Кириенко патетически произнёс: «Помните, как писал Евгений Александрович Евтушенко: «Поэт в России – больше, чем поэт». И дальше: «Поэт в ней – образ века своего и будущего призрачный прообраз». Вот за это будущее и идёт война»… И невдомёк ему, что война идёт отнюдь не за «образ века», олицетворявшийся его любимым «больше чем поэтом»!? Не за возможность измены Родине ради обретения благополучия на Западе, как это сделали Евтушенко, соратник Кириенко по «Союзу правых сил» А. Чубайс, и всякие пестовавшиеся АП Зильбертруды-Быковы*. *Д. Быков – иноагент, внесён в список террористов и экстремистов.

Николай Васильевич Гоголь заметил: «Чтобы победить народ, нужно лишить его героев, его памяти, его святынь. А потом с этим народом можно делать все, что угодно. Им легко тогда управлять, погонять, грабить - он будет безмолвствовать». Этим и занимается наша либерота, пытаясь подменить русских творцов выгодными ей креативщиками. Раздувание и возведение в ранг гениального художника примитивного маляра Казимира Малевича и подача рифмача-креативщика Евтушенко в качестве чуть ли не пророка – явления одного порядка.

Интересное у нас ныне государство. Вроде бы полнотой власти обладает президент Путин. Но он как бы парит в облаках формулируя правильные посылы. А как они исполняются? Взять хотя бы украинскую войну, пресловутую СВО[5]. Цель президентом поставлена разумная – денацификация и демилитаризация Украины. Но разве её можно достичь путём переговоров, без военной победы? В отличие от Сталина главнокомандующий Путин не взял в свои руки управление боевыми действиями, а пытается о чём-то договориться с Трампом. Руководит ими пятый год с самого начала заваливший СВО начальник генштаба Герасимов, не смогший за последние три года организовать ни одного крупного наступления. Нашим ребятам приходится штурмовать заблаговременно созданные укреплённые районы врага, разрушать до основания города Чтобы СМИ вещали о наступлении по всему фронту? Кто и когда раньше в позиционной войне при примерном равенстве сил наступал по всему фронту?.. Почему не разрушаются мосты через Днепр, хотя для этого у нас есть средства? Без них левобережная группировка лишилась бы снабжения, и вынуждена была бежать на правый берег. Почему под дали тюремные сроки отразившему наступление 23-го года генералу Попову, и ещё в 2023-ем предсказывавшему при нерешительном ведении войны беспилотные атаки по всей европейской части РФ Игорю Стрелкову?

Во внутренней политике и культуре, при провозглашении президентом правильных посылов, положение столь же далеко от их осуществления, как и на фронте. Президент декларировал: «государственная культурная политика признается неотъемлемой частью стратегии национальной безопасности Российской Федерации». И с этим нельзя не согласиться.

Среди целей политики государства в области культуры указами президента определены: «передача от поколения к поколению традиционных для российской цивилизации ценностей и норм, традиций, обычаев и образцов поведения»; «создание условий для реализации каждым человеком его творческого потенциала»; «обеспечение культурного суверенитета РФ». Сам «культурный суверенитет» понимается как «совокупность социально-культурных факторов, позволяющих народу и государству формировать свою идентичность, избегать социально-психологической и культурной зависимости от внешнего влияния, быть защищенными от деструктивного идеологического и информационного воздействия, сохранять историческую память, придерживаться традиционных российских духовно-нравственных ценностей».

Заимствованные с Запада и впервые провозглашённые в России в 2014 году, но уже подминающие под себя культуру «креативные индустрии» с напором вдвигаются в повестку дня. Главным их двигателем является первый зам. главы Администрации Президента (АП) ответственный за внутреннюю политику С. Кириенко. Действия хора под его водительством напоминают манипуляции иглами в воздухе портных из сказки Андерсена «Новое платье короля». Хотя большинство населения никак не уразумеет, что же такое эти «креативные индустрии», тема бурно развивается. В прошлом году на VI фестивале-форуме «Российская креативная неделя» «креативные индустрии» уже переросли в «креативную экономику». А в июле 2026 на VII фестивале-форуме «Российская креативная неделя: точка сборки новой повестки креативной экономики» договорились уже до глобальной креаномики, несущей «ценности, объединяющие мир». Не успели объявить эту «креативную экономику», как ей уже и новая повестка понадобилась и новое название сродни блаженной памяти рейганомике… Вот какие скорохваты!

Вот зачин от президента АНО «Креативная экономика», директора Национальной премии в сфере креативных индустрий Russian Creative Awards и директора форума «Креативная неделя» Марины Монгуш[6]: «В 2026 году мы перерастаем рамки просто разговоров о ценностях – ведь все креативные индустрии, от дизайна до урбанистики, это и есть наши смыслы, воплощенные в реальной жизни. Нам важно видеть всю палитру из семи слоев креативного сектора: от отраслевого, и глубокого социального, удерживающего наши ценности, до управленческого, кадрового, научного, политического и слоя пространственного развития». То есть, она признаёт, что шесть предыдущих форумов были просто говорильней о каких-то ценностях! Остальная окрошка её слов с «открытием» семи слоёв (ранее про них не было слышно) лишена определённого смысла, хотя она и любит употреблять вошедшее в множественном числе в моду у демагогов слово «смысл».

Демагогические заходы креаторов строятся на:

- обмылках избитых фраз и опорных политических темах, озвученных президентом;

- употребляемых в каких-то расплывчатых, несвойственных им модных значениях русских словах вроде «смыслов», «пространств», «точек», «слоёв», «распределённых», «невероятных»;

- и мутного, неопределённого значения заимствованиях из английского.

Вот пример от одного из главных ораторов форума, начальника Управления Президента Российской Федерации по общественным проектам Сергея Новикова: «Российская креативная экономика – это не просто цифры роста, а новая умная сила, в основе которой лежат наши фундаментальные ценности и человеческий капитал. За семь лет государство выстроило уникальную инфраструктуру, создав условия для высокообразованной молодежи, которая связывает свое будущее с Россией и завтра придет управлять страной. Вопреки старым западным теориям, мы сформировали суверенную распределенную модель: творческий сектор преодолевает монополию мегаполисов и дает колоссальный импульс малым городам и селам. Развитие регионов от Якутии до Тюмени доказывает, что созидательная энергия наших людей способна диверсифицировать даже сырьевую базу и менять облик всей страны».

Уже этой тирады достаточно, чтобы усомниться в образованности и серьёзности оратора. Может ли он назвать эти посрамлённые западные теории, вопреки которым они сформировали «суверенную распределенную модель»? Модель чего? О каком «колоссальном импульсе малым городам и сёлам» он вещает? Может ли привести хоть один пример этого «импульса»? Не кажется ли ему, что выбор сырьевых регионов от Якутии до Тюмени слишком узок для России? Способен ли он объяснить, что значит: «созидательная энергия наших людей способна диверсифицировать даже сырьевую базу»? Диверсификация – это распределение средств по разным направлениям, дабы не прогореть при провале на одном из них.

Чтобы ощутить пропасть между выспренними декларациями и действительным положением дел, достаточно услышать приводимые глашатаями «креативных индустрий» примеры. Вот что обещал нам С. Кириенко на фестивале «Таврида АРТ Moscow[7]» шесть лет назад: «…Иваново сегодня может стать российской - а может быть и мировой - столицей современной моды. …Может быть, неожиданно, а может быть, логично то, что сегодня Калмыкия со своими уникальными культурными особенностями потихоньку становится и может всерьёз стать столицей мировой электронной музыки».

Помните, как Остап Бендер сулил шахматную столицу мира в Нью-Васюках?.. Некому спросить у С. Кириенко, – воплотились ли эти мечтания?

А вот перечисление Мариной Монгуш представленных на последнем форуме достижений «креативной экономики»:

«Два дня комплекс «Мечта» работал как пространство смыслов, где были представлены яркие проекты со всей страны. Нижегородская область показала зеркальную инсталляцию, вдохновлённую павильоном ярмарки XIX века и объединившую исторические мотивы, Республика Башкортостан – куполообразный национальный женский убор с символами креативных индустрий, Челябинская область представила экспозицию «Урал создает. Космос вдохновляет», объединившую космический и дизайнерские бренды, Рязанская область украсила пространство керамической композицией «Лев и скопа» от мастеров Скопинской фабрики. RWB открыл концептуальный поп-ап-корнер молодых российских марок, а бренд Маруника – переосмысленную коллекцию дизайнерских матрёшек. На форуме работала медиастудия «Креативный подкаст» от «Клаксон Продакшн» с юными блогерами. Завершил форум большой концерт артистов, чьи релизы вышли при поддержке Музконтент ПФКИ». 

Впечатляет?.. Матрёшки и кокошники я видел и в прошлом году на предыдущей креативной неделе. Видимо, они необходимы креаторам для демонстрации своей приверженности «традиционным ценностям»[8]... И какое мощное подтверждение её деклараций! Вот этих: «Креативная экономика – это ключевой инструмент формирования социального оптимизма в обществе». «Это уже не просто "мягкая сила", а гибкий, умный инструмент глобального влияния». «В центре повестки не только вопросы экономического роста, но и более широкий, глубокий фокус: как через креативную экономику Россия формирует собственную модель будущего – ценностную, распределенную и опирающуюся на человека как на главного создателя смысла». А кто ещё у них создаёт эти пресловутые «смыслы»? Никак ИИ?

Креативная шумиха фестиваля-форума в американской традиции подкрепляется рекламными цифрами: 350 спикеров, тысячи участников, десятки партнёров: стратегических, индустриальных, литературных, одних информационных десятка полтора – здесь и генеральные такие как ТАСС, и международные, и федеральные, и официальные. Как заключает «Коммерсант»: «По итогам пленарного заседания Монгуш сделала вывод, что креативная экономика перестаёт быть темой про отдельную индустрию – она становится темой про страну в целом»… Хочется уточнить, – темой щедро оплачиваемых из бюджета словесных упражнений.

Как-то выступая при вручении премий Russian Creative Awards[9] Кириенко заявил: «Вы внесли вклад в развитие креативных индустрий в России. Именно благодаря вам за последние несколько лет произошел рывок, который привел к тому, что отношение к креативным индустриям кардинально поменялось. Сегодня и для президента России, и для крупнейших российских инвесторов креативные индустрии стали локомотивом роста и точкой прорыва, открывающей невероятные возможности». Да эти «локомотивы роста» и «точки прорыва» всего лишь обычная лапша на уши. Прорыва нет, а есть какие-то точки прорыва! Так говорят, когда ни одного убедительного примера привести не могут. Но Путина, видимо, С. Кириенко охмурять умеет.