Период истории Юго-Восточной Европы VII - IX вв., предшествующий образованию Древнерусского государства, и в отечественной, и в зарубежной историографии часто связывается с представлением о безоговорочном господстве на этой территории Хазарского каганата[1]. Наиболее точно в своё время выразил эту мысль А.П.
Воссоединение России и Белоруссии в XVIII веке было не прихотью Екатерины Великой и не реализацией "захватнических" планов Российской империи, а торжеством исторической справедливости и удовлетворением многовековых чаяний простого народа Западной Руси и многочисленных его просьб к "Белой русской царице" взять его под свою защиту.
В белорусский народных песнях и сказаниях российский монарх традиционно считался своим, русским "Белым царём".
Идея возврата русских земель, оказавшихся в составе Польши после Люблинской унии 1569 года, появилась у Москвы сразу после её заключения. Основным содержанием истории Речи Посполитой была внутренняя борьба огромного православного населения против крайнего ущемления его прав, то есть борьба порабощённого русского народа с польской властью. Порабощённого - в прямом смысле слова, ведь западнорусская аристократия была довольно быстро сведена на нет, а основная масса населения - крестьянство - оказалось в очень жёсткой крепостной зависимости от польских господ.
С настоящим докладом Дмитрий ВОЛОДИХИН выступил 21 декабря 2012 года на Международной научной конференции «Воссоединение Белоруссии и России. К 240-летию освобождения Белой Руси от польского ига», организованной Российским институтом стратегических исследований (РИСИ).
В составе Великого княжества Литовского оказались многие города и области: Киев, Чернигов, Полоцк, Витебск, Мстиславль, Смоленск, Владимир-Волынский, Новгород-Северский, Пинск, Вязьма.
Рубрика, которая в журнале «Суждения» обозначена как «Родная речь» в ставшем уже традиционным иноязычном звучании выглядела бы так: «Лингвистическая политика». Надеюсь, понятно, почему мы предпочли первый вариант второму: Родина и речь – коренные слова русского языка, а лингвистика и политика – заимствованные. Кроме того, Родина и речь оставались у всех народов даже в годы иностранной оккупации, например, у славян Балканского полуострова под турецким игом.
Как-то я задумался над вопросом, какие события в истории России произвели самое сильное впечатление на народное сознание, оказали на него наибольшее воспитательное действие, возвысили до предельной высоты общую душу множества людей, называвших Отечеством одну и ту же часть земли. Чем (при взгляде окрест и в глубину прошедшего времени) могли больше всего и по праву гордиться мои соотечественники старших поколений и можем гордится мы, ныне живущие? Какие из памятных дней минувших были насыщены в наибольшей степени силой нравственного очищения нации?
На днях две дамы, кажется, приятные во всех отношениях, демонстрировали в эфире «Эха» приемы «мозгового штурма». Их энергичная и эмоциональная атака была направлена на замену русского слова «добровольцы» на иностранное - «волонтеры». Против «добровольцев» выдвигались, среди прочих, следующие аргументы: Дескать, сразу вспоминаются комсомольцы-добровольцы (Фу!), белогвардейцы-добровольцы (Ах!), т.е.
Странным образом, постановку вопроса, вынесенного в заголовок, инициировал председатель московского департамента образования Исаак Иосифович Калина! 11сентября с.г. на заседании Диссертационного совета Московского психолого-педагогического университета (негосударственного) он защитил диссертацию на соискание ученой степени доктора педагогических наук по теме "Аксиологические основания модернизации педагогического образования". Аксиология - это философское учение о ценностях.